El texto de Huntington aborda la estructura de la política global en el mundo posterior a la Guerra Fría. Después de que terminó la Guerra Fría y el mundo dejó de estar dominado por las dos superpotencias de Estados Unidos y la Unión Soviética, ¿cómo se reorganizaron los asuntos internacionales? ¿Cómo podemos caracterizar el equilibrio de poder en el mundo de hoy? ¿Y dónde encaja la civilización occidental en la mezcla? Huntington responde a estas preguntas centrándose en el reciente surgimiento de siete u ocho civilizaciones importantes. Su argumento central es que la cultura y la identidad cultural dan forma a los patrones de conflicto, uniendo y dividiendo las instituciones internacionales en el mundo posterior a la Guerra Fría. Con el fin de la Guerra Fría, los países dejaron de definirse por las ideologías con las que se alineaban. Ya no podían volverse hacia su condición de naciones comunistas o capitalistas para definirse a sí mismas y su lugar en el orden internacional. En cambio, los países comenzaron a enfatizar su identidad cultural. Este énfasis en la cultura significaba que ningún país estaba exento de determinar dónde se encontraba. Los estados ya no se preguntaban «de qué lado estás», sino «¿de quién eres?» Esta segunda pregunta es imposible de evitar.

Las cinco secciones del texto de Huntington presentan diferentes componentes de este argumento central sobre la importancia de la identidad cultural. En la primera parte, Huntington sostiene que la política global se ha vuelto multipolar y multicivilizacional. En otras palabras, el mundo contiene múltiples potencias y civilizaciones importantes que interactúan en un escenario internacional. También señala que el proceso de modernización no conduce necesariamente a la occidentalización o la universalización de las civilizaciones. Cuando los países se modernizan mediante la industrialización, no adoptan automáticamente los valores occidentales ni se fusionan en una cultura compartida. Occidente debe comenzar a reconocer que es inútil intentar extender la civilización occidental por el resto del mundo.

La nueva era en la política mundial. Banderas e identidad cultural. Las civilizaciones en la historia y en la actualidad.
Continuando con el tema central de la obra de Huntington (1996), el choque de civilizaciones, los conflictos intercivilizatorios adoptan dos formas: la primera, en el plano particular o micro nivel, los conflictos en la línea de fractura se producen entre Estados vecinos pertenecientes a civilizaciones diferentes, y entre grupos de diferentes civilizaciones dentro de un Estado; la segunda, en un macro nivel, los Estados de civilizaciones diferentes compiten por el relativo poder militar y económico, pugnan por el control de las instituciones internacionales y de terceros promoviendo los valores políticos y religiosos.

Idioma: Es